在社群媒體的帶動之下，臺灣掀起一波觀葉植物熱，疫情又助長「宅經濟」，觀葉植物價格水漲船高。園藝界異軍突起的新星「宅栽」，從地毯式 ...
至於「佛陀」義爲 覺者 、覺悟者，在 中文 的廣義上也包含 三世諸佛 。 佛教的本意是 佛陀 的教育，而不是指拜神佛的宗教，比起其他宗教教義更像是一種哲理，這是由於 原始佛教 的概念中，沒有明確指出 神明 的定義，甚至反對 迷信 ， 佛陀 認為不應該浪費時間思考對滅苦沒有幫助的概念。 「佛法」一言以蔽之，即「痛苦來自慾望」，佛教徒即為「相信這條法則的人」，佛教「最高原則」是「痛苦確實存在，我該如何逃離？ 」，佛教的目標是克服慾望和無知造成的 苦 （duḥkha），需要了解 無常 （anicca）和 無我 （anattā）才能克服無知。 現有佛教的諸 佛 菩薩 均是由後來的教派發展而成 [1] 。 佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻。 佛教重視人類 心靈 和 道德 的進步和覺悟。
A.無 8.求籤前，是否有先擲筊請示神明同意賜籤 (原則上要三個聖杯)： B.有，一個聖杯 9.神明同意賜籤後，求到的籤詩是否有三個聖杯： B. 無，一個聖杯 10.籤詩內容： 雷雨師一百籤 第七九籤【 中平。 辛壬】 乾亥來龍仔細看 坎居午向自當安 若移丑艮陰陽逆 門戶凋零家道難 籤詩故事： 宋神宗誤圩 (扜)牛頭山 (原書空) 圩者丘也。 扜者越也。 意神宗誤誤闖牛頭山。 (神宗1068~1078) 牛頭山位湘澶。 宋神宗或宋高宗 (康王趙構1127~1131)之誤。 宋康王被困牛頭山。 故事見于岳飛傳 (清。 錢彩)。
在我寫的超過320篇的文章中，從來沒有單獨寫過關於疾厄宮的任何一篇文章!因為斗數對身體疾病上的解讀較為複雜，除了和中醫的五行相關之外，十二個宮位也代表了身體各個不同的位置，以及十四顆主星、四煞星、六吉星、地空地劫、甚至是紅鸞天喜等，若要用於解讀身體狀況時，會有自己另外 ...
【1】嘴的左下方 在人中的左側、口的左下方有痣的人是極度勤奮、又真誠的人。 他們有容易吸引人的氣質，亦很受異性歡迎。 另外，他們對時尚有濃厚興趣，極有個性。 【2】嘴的右下方 在嘴右下方的痣代表强大的精神力。 這個位置有痣的人是食欲旺盛、精力充沛的人，在工作方面亦很成功。 因為很有領導才能，在職場上也會活躍在帶領團隊的位置。 他們在食方面也很執著，除了食之外有不少人喜歡鑽研廚藝。 【3】嘴的左上方 嘴的左上方有痣的人佔有欲極强，特別是對錢財非常執著，即使是家人也未必會願意分享。 尤其是顔色較淺、形狀不均的痣被稱為「死痣」，這種人對錢的依戀更是病態。 【4】嘴的右上方 這個位置有痣的人有很强烈想要為社會作出貢獻的願望。 與在嘴左上方有痣的人相反，他們有將自己的財富使用在慈善公益的傾向。
舉例而言，芮氏規模 6.0 的地震所釋放的能量，就相當於一個第二次世界大戰投射在日本廣島原子彈的爆炸能量! 芮氏規模只會有數字，不會出現「級」這個單位! ⭕️ 正確用法：芮氏規模 6.3 錯誤用法：芮氏規模 6.3 級. 芮氏規模6.0 等於 0.5 顆原子彈爆炸？
筆者認為以「蝠鼠倒吊含金錢」（簡說成「蝠鼠含金錢」）作描述方可解釋圓滿： 「倒」與「到」音近，「福到」就有福氣到臨的意思。 由於倒吊的蝠鼠只能「含」着金錢而非「吊」着金錢，而「含金」正正有帶來利潤之意。 今期的主角是「德榮大押」和「南昌押」。 「德榮大押」位於中環德輔道中、「南昌押」則扎根於深水埗，兩者均開設於香港典當合法化之後。 「德榮大押」和「南昌押」的經營者是有港澳「典當業大王」之稱的高可寧。 兩者是兩棟分別樓高四層和五層的「單邊」唐樓。 經營地點用上這個格局一則顯示當舖規模宏大，二則用作抵押品倉庫和員工宿舍，也收保安之效。 「單邊」的作用是可附設「側門」，以提供感到尷尬的典當人由此出入。
在姓名學中，取名字的方式相當多元，包含三才五行、生辰八字和生肖姓名學等，現在也有許多免費寶寶取名的網站，提供給爸媽查詢，不過要幫2024年誕生的龍寶寶取名時，要留意取名宜忌和建議，小心取錯名字影響家運、一生辛勞，甚至窮苦到老! 取名要注意! 「三才五格」很重要 相較於其他複雜的取名方法，「三才五格」是一個基本的取名法。 根據「靈昭道苑開運網」撰文 指出 ，所謂三才指的是天格、地格、人格；五格指的是天格、地格、人格、外格和總格，一個好的名字，需要透過這些配置組合、各個字筆畫數的搭配，才能命名出適合孩子的名字。 取名中的三才五格是什麼？ （參考資料： 靈昭道苑開運網 ） 取名可參考「三才五格」為依據。 （圖片擷取自「 劍靈姓名學命名寶典 」） 取錯名恐苦命？ 取名絕不能用的字一覽表
姓名學就是名字的風水學 姓名學的基本架構 在討論熊崎氏學派之前，必須先認識姓名學的基本架構，畢竟大多數的學派都是以熊崎氏創造的架構為基礎再變化衍生的。 並且要再次重申：這套架構是源自日本，而非我們祖先的發明。 坊間的相關論述非常多，主要不外乎在天格、人格、地格、外格與總格這所謂的「五格」上，再添加成功運、基礎運與社交運等等說法，甚至拿紫微或八字命盤上的物件張冠李戴加以套用，數十年來互相抄襲也了無新意，更讓人無所適從。 為了讓讀者更容易理解姓名架構的意義，我採用以下的詮釋方式，在此特別感謝穿越時空而來的古今兩大詩人李白居士與徐志摩教授客串演出。 （其實姓名學與他們的年代一點關係也沒有，純粹友情代言! ） Photo Credit: 時報出版
